天寿陵园从创建伊始就定位于国际一流的品牌公墓，墓区园林化、墓碑艺术化、葬式多样化、管理现代化，建成一座环保、现代、绿色、具有皇家陵园风格的艺术陵园，将墓地与文化、旅游、艺术融于一体。天寿陵园的绿化率极高，除去连接陵区内各墓区或景点的“曲径”外，一片绿色，郁郁葱葱。陵园的设计者在整个陵区的绿色背景下安装了音乐装置，置身于绿色之中，耳边回荡着悠扬、悦耳的音乐。陵园内的树木以柿子树和柏树为主，寓“百世”之意。陵园的一大特色是将雕刻艺术引入陵区的设计和施工，陵区内移步换景，在绿色的背景下点缀着大大小小、形状各异的石质雕刻艺术造型。当然，墓碑的艺术设计、雕刻更具特色，可谓个性突出、琳琅满目，似乎在用建筑的语言讲述着每一个逝者生前的经历、性格、职业、信仰。
天寿陵园占地面积六百余亩，规划可以容纳墓地4万座。目前已在此落墓近四千座。根据目前的墓地数量和陵园的长期发展规划，将墓地划分为六个墓区，陵区中轴线东西各有三个墓区。每一墓区相对独立，墓区周界围有松柏。
西面的三个墓区沿陵区西侧由南向北、依山势从低到高，分别为明月园、方舟园、军魂园：
在明月园入口处，有一立式随型的巨大黄河石，上刻有大字、绿色、篆书“明月园”，并以小字注明：“辛弃疾辞曰：谁共我，醉明月”，明月园由此得名。估计该园是最早落墓的墓区，是目前所分六个墓区中最大的，占地面积也最大，为进一步标识墓地所在，又将该区分为了八个小的区域。八个区域的名称颇具内含，在黄河石上刻有说明：“园中分为八个区，首字分别是仁、义、礼、智、信、贤、雅、趣”，其注为：“西汉董仲舒《举贤良对策》：‘夫仁、谊（义）、礼、知（智）、信，五常之道王者所当饬也’。三纲五常是儒家用以维护道德的教条。”“举杯邀明月，把酒问青天，无论您拥有怎样的心境，都将在纯洁剔透的月光中得到释怀”。
“方舟园”以一则圣经中的故事而得名：上帝因世人行恶，降洪水灭世。命义人诺亚造方舟，其全家避入，他们得救。洪水退落时，诺亚放出鸽子，鸽子口衔橄榄枝飞回，诺亚知道地上水退，平安已经到来。后人以鸽子和橄榄枝象征和平。
“军魂园”以近山脚下。绿色、草书“军魂园”三个大字由前军委副主席迟浩田题写，在这里埋葬的大多是为共和国而死去的军人、烈士或家属。近期将在军魂园内修建一座由军委副主席张万年题词的“红军精神永放光芒”的纪念碑，使这一墓区的主题更为突出。
陵区东面由北向南三个墓区依次为御欣园、开泰园、煦风园：东纳骨塔后面、紧邻檀玉山的一片墓地是“御欣园”。相传明永乐帝朱棣在燕征战鞑虏时，巡游至此歇脚，口渴难耐。遇山中一清泉，饮之甘甜清凉，沁人心脾，大悦。此处后人命名为“御水沟”，“御欣园”名称源于此。当年的“御水沟”和那一眼清泉早已不见，人们在“御欣园”碑石下人工用石构建了一眼水井的图案，井盖上是太极阴阳图。
陵区正东边是“开泰园”墓区。园名取自《易经》第十一卦：泰卦。泰卦的卦形是前三爻为阳爻，也称“三阳”，代表天。后三卦为阴爻，代表地。故象曰：“天地交泰”，有吉享康泰之意。“三阳开泰”本为“三羊开泰”，也出于泰卦，指冬去春来，阴消阳长，乃吉瑞之象。农历十一月冬至是“一阳生”、十二月是“二阳生”、正月则是“三阳生”。《易经》以正月为泰卦，阴气渐去，阳气始生。“开”者，始也。春天来了，应该有好运了，“三阳开泰来，四季乐平安”。“羊”和“阳”为谐音，羊在中国古代被当作灵兽和吉祥物，器物上很多“吉祥”都写成“吉羊”。《说文 》：“羊，祥也”古代汉语中“羊”和“祥”通用。